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2019-06-19 中新经纬

   

杨贵妃马震戏〔5〕郑培凯.口传心授与文化传承〔M〕.桂林:广西师范大学出版社,2006:175-176.【摘要】青少年是传承中国传统文化的主体,但伴随着我国经济的高速发展、人们生活方式的急剧变迁,传统文化在青少年中的传承现状却不容乐观。站在非物质文化的高度以太极拳为例,借鉴国内外有关非物质文化遗产的保护、传承经验,探讨太极拳作为民族瑰宝在青少年中传承的途径,希望能为我国传统文化在青少年中的传承提供有益的借鉴。参考文献〔5〕郑培凯.口传心授与文化传承〔M〕.桂林:广西师范大学出版社,2006:175-176.

金庸群侠传x完美攻略【摘要】青少年是传承中国传统文化的主体,但伴随着我国经济的高速发展、人们生活方式的急剧变迁,传统文化在青少年中的传承现状却不容乐观。站在非物质文化的高度以太极拳为例,借鉴国内外有关非物质文化遗产的保护、传承经验,探讨太极拳作为民族瑰宝在青少年中传承的途径,希望能为我国传统文化在青少年中的传承提供有益的借鉴。〔6〕徐才,习云太.武术学概论〔M〕.北京:人民体育出版社,1995.2国外传承非物质文化遗产的探索文化需要传承,重在教育。太极拳必须纳入学校教育、社会教育、家庭教育当中去,只有这样才能保证这种文化的受众。太极拳在学校教育中名存实亡,在社会教育中受到外来文化的挤压,在家庭教育中后继无人。我们要改变这种现状,要从基础教育抓起,逐步渗透到高等教育。现今国内学者、政府官员在讨论青少年传承传统文化及太极拳文化的时候,往往将目光局限于学校,不是将青少年作为一个社会人看待。随着信息社会的发展,青少年已经不可能再像以前那样“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”了。他们在日常生活中有太多的机会接触各种信息,学校已经不是他们唯一接触信息的途径。社会学认为,青少年处于人的社会化过程的关键时期,社会化过程涉及一系列广泛的个人、群体和机构〔8〕。这些群体中最重要的和最有影响者被称为社会化主体。主要包括家庭、学校和日托中心、同辈群体,以及大众传播媒介〔9〕。韩国是通过政府与社会互动的方式加强青少年对传统文化的传承,而我国是通过媒体宣传、校园公演等形式加强青少年对昆曲文化的传承。借鉴国内外经验,我国应通过媒体、家庭、社区、同辈团体等途径加强对青少年传承太极拳文化的教育。

金世豪【关键词】非物质文化遗产;太极拳;青少年;传承青少年喜爱竞争性强、具有青春活力的体育项目,而我国学校现行的太极拳教学内容主要以18式或24式为主,教学坚持讲解、示范、模仿的方法。学习过程较长且缺乏实用性、娱乐性,这导致学生学习太极拳的积极性很低,很多学校的太极拳课名存实亡。与太极拳遭受的冷遇不同,韩国跆拳道却成为我国青少年的新宠。这和跆拳道的教学内容与方法不无关系。韩国跆拳道的教学将文化与技术进行了完美的结合。教学中强调“以礼始,以礼终”,并且技术优美、技击性强且简单易学,这较大地迎合了青少年的需求,跆拳道风靡全球不足为奇。因此,我国学校太极拳的教学应从启发学生习武兴趣为出发点,而不应单纯以掌握套路动作数量的多少为目标,应结合学生的特点以及学校太极拳教学的实际情况,对太极拳教学内容、方法进行一定的革新,探索一种既能体现太极拳运动健身、防身、修身、娱乐的特点,又能提高现代学生兴趣的方法。【关键词】非物质文化遗产;太极拳;青少年;传承文化需要传承,重在教育。太极拳必须纳入学校教育、社会教育、家庭教育当中去,只有这样才能保证这种文化的受众。太极拳在学校教育中名存实亡,在社会教育中受到外来文化的挤压,在家庭教育中后继无人。我们要改变这种现状,要从基础教育抓起,逐步渗透到高等教育。现今国内学者、政府官员在讨论青少年传承传统文化及太极拳文化的时候,往往将目光局限于学校,不是将青少年作为一个社会人看待。随着信息社会的发展,青少年已经不可能再像以前那样“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”了。他们在日常生活中有太多的机会接触各种信息,学校已经不是他们唯一接触信息的途径。社会学认为,青少年处于人的社会化过程的关键时期,社会化过程涉及一系列广泛的个人、群体和机构〔8〕。这些群体中最重要的和最有影响者被称为社会化主体。主要包括家庭、学校和日托中心、同辈群体,以及大众传播媒介〔9〕。韩国是通过政府与社会互动的方式加强青少年对传统文化的传承,而我国是通过媒体宣传、校园公演等形式加强青少年对昆曲文化的传承。借鉴国内外经验,我国应通过媒体、家庭、社区、同辈团体等途径加强对青少年传承太极拳文化的教育。

飞跃死城攻略文化需要传承,重在教育。太极拳必须纳入学校教育、社会教育、家庭教育当中去,只有这样才能保证这种文化的受众。太极拳在学校教育中名存实亡,在社会教育中受到外来文化的挤压,在家庭教育中后继无人。我们要改变这种现状,要从基础教育抓起,逐步渗透到高等教育。现今国内学者、政府官员在讨论青少年传承传统文化及太极拳文化的时候,往往将目光局限于学校,不是将青少年作为一个社会人看待。随着信息社会的发展,青少年已经不可能再像以前那样“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”了。他们在日常生活中有太多的机会接触各种信息,学校已经不是他们唯一接触信息的途径。社会学认为,青少年处于人的社会化过程的关键时期,社会化过程涉及一系列广泛的个人、群体和机构〔8〕。这些群体中最重要的和最有影响者被称为社会化主体。主要包括家庭、学校和日托中心、同辈群体,以及大众传播媒介〔9〕。韩国是通过政府与社会互动的方式加强青少年对传统文化的传承,而我国是通过媒体宣传、校园公演等形式加强青少年对昆曲文化的传承。借鉴国内外经验,我国应通过媒体、家庭、社区、同辈团体等途径加强对青少年传承太极拳文化的教育。〔5〕郑培凯.口传心授与文化传承〔M〕.桂林:广西师范大学出版社,2006:175-176.〔8〕王文章.非物质文化概论〔M〕.北京:文化艺术出版社,2006.2国外传承非物质文化遗产的探索

(编辑:董文博)
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